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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    海内名人,不迎自至。所以此寺,塑画口口诸寺,一千,五百罗汉,至今总在。  《资治通鉴》卷259昭宗景福元年正月胡三省注:“润州东角土山上有甘露降,因以名之。”《太平广记》卷172:“李德裕出镇浙右日...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    即便在挣扎交战中摆荡,但仍相信迷雾会带来开悟。日常生活也会出现正向、负向与中性的情绪,在修行经验里提醒自己觉察并行持中道观。灵性我当中的深度教性,使僧侣愿意因为自身与佛法的相应与契合,以菩萨、高僧...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    原因是,他是一名组织和企画方面的天才。首先,他禁止门下弟子滥收信徒,俾免日后结群成党,在院内形成派系相互勾心斗角。再者,星云应用佛光山教团每年培养的一百多名僧尼,分发到海内外各级道场,积极弘扬佛法、...他家谈佛学与学的问题,由此而打开了圣严与高层政要间的方便之门。   虽说如此,圣严在国建会上出尽风头,却也在台湾佛教界引起不同的评价,再加上美国方面有教界人士邀请,所以他没有停在台湾发展,反而束装...

    江灿腾

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    祈祷,求护佑。晚年担任拉寺密院法台时已经视力很差,身体虚弱,但仍不遗余力,尽职尽责,并且多次表明“青蛙不该阻碍犏牛行经”,主动要求辞职,让位于年富力强的后起之秀。   总法台罗藏金巴二世罗藏贡曲乎...

    不详

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    、笈多艺术风格相似。壁上贤劫千,面容多犍陀罗式。北魏太和十九年――即公元493年,孝文帝迁都洛阳,于洛阳城南伊水之滨初建龙门石窟。云岗、龙门石窟艺术风格,接近印度,同时也吸收了不少古希腊及波斯萨珊...

    王春立

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  • 早期佛教理性状态分析

    恢复了健康。我国的佛教信徒,后来仿照牧牛女难陀波罗,乳糜餐佛的典故,在腊月初八这一天,用米和各种果物搀和,煮粥用以供,渐渐地就演化成一种民间习俗,这就是所谓“腊八粥”的由来了。   释迦牟尼放弃...

    刘福田

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  • 天龙八部之大蟒神

    离谱。佛经中并没有就大蟒神摩睺罗迦到底有多大有一个量化的表述,《本生故事》中有蛇王Nāgas或Muchalinda,估计两者相差不多。蛇之大小,不一而足。屈原《天问》中有“一蛇吞象,厥大何如”之句,...

    河西

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  • 参礼祖庭记

    中,丝织品,绣千,系我国近化制品,稍有破损,以白绫亲裹,高约四尺半,长约八尺,又二如衣而较小,铺陈衣下,恐是具。钵置其上,口径约五寸,厚三分,外涂漆,于破损处知用钢铁造成。内置木匙铜匙各二,棕刷一。...

    巨赞法师

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    这些犯戒毁誓的原因,说出现堕犯的四门为:无知、不敬、放逸、烦恼重。无知:当今有喇嘛(上师)、活佛名称者,大多数连三种戒律的建立、守护界限、违越失坏的论述,也无有少许了知,那么更何况僧人们了;对于戒律,...

    不详

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  • 社会和谐与宗教承担

    社会的建设实在是一件责无旁贷的事情。诚然,对宗教我们可以给出不同的定义。例如,我们可以说宗教是一种讲求信仰的组织。因为没有一个宗教不讲求信仰的。例如,基督宗教信仰上帝,佛教信,伊斯兰教信安拉,道教信三...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

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